٥٦٢ (( فصل الهاء من باب العين ) (هبع) الزجاج وابن قتيبة في كتاب الانواء من تصانية هما يدخل كلام أحدهما في كلام الآخر الهنعة (كوكبان أبيضان مقترنان) وهي ( في المجرة بين الجوزاء والذراع المقبوضة) وانما سميت هنعة من هنعت الشئ اذا عطفته وثنيت بعضه على بعض وكأن كل واحد منهما منعطف على صاحبه أو ثمانية أنجم في صورة قوس وتسمى ذراع الاسد وفى العباب التي يرمى بها ذراع الاسد في مقبض القوس نجمان يقال لهما الهنعة) هذا قول أدهم بن عمران العبدى وهى من أنواء الجوزاء (أوهى كوكان أبيضان بينهما قيد سوط بأثر الهقعة في المجرة و ) هذا قول ابن كاسة قال انما ينزل القمر بالتحابى وهى ثلاث كواكب بحذاء الهنعة واحدها) كذا في النسخ والاولى واحدتها ( تحياة) بالكسر ( وهنعه كنعه) هنعا (عطفه وثنى بعضه على بعض) وبه سميت الهنعة كما قاله ابن قتيبة وسبق قريبا (و) يقال هنع (له) هنعا (خضع وقوم هنع كركع خضع) قال رؤبة والجن والانس البنا هنع * فامدح ذوی خندق مدها برفع والهنع محركة انحناء في القامة وهو أهنع) أى منحنى الظهر ومنه الحديث قال نعم رجل طويل فيه منع خفيف العارضين (و) في الصحاح الهنع ( تطا من في عنق البعير ) وهوان ( تحدر قصرته ويرتفع رأسه و يشرف حاركه ) وقد (هنع كفرح) هنعا قال (و) ظليم أهنع و ( نعامة هنعاء) يكون ( فى عنقها التواء) حتى يقصر لذلك كما يفعله الطائر الطويل العنق قال ( وأكمة هنعاء) أى (قصيرة ) وهى ضد سطعاء (و) قال ابن عباد الاهنع المسائل في سرجه يمينا وشمالا) قال (و) الاهنع أيضا (ابن العربية للموالى و) قال الجوهرى ( الهنع) محركة ( في العفر من الظباء خاصة لا الادم) منها (الات في أعناق العفر قصر او ) قال ابن عباد (استهنع) الرجل اذا ) (المستدرك) انكسر من (جواب) * ومما يستدرك عليه الهنعة محركة لغة في الهنعة بالفتح بمعنى السمة هكذا وجد مضبوط في نسخ المصنف (موع) وأنكره أبو عمر المطرزى والهناع كغراب داء يصيب الانسان في عنقه والامنع البعير القابل بعنقه الى الارض وهو عيب (الهوع سوء الحرص وشدته و الهوع أيضا ( العداوة ويضم ) و بهما روى قول أبي العيال الهدلى ارجع منيحتك التي أتبعتها * هو عا وحد مذلق مسنون أى ردها فقد جزعت نفسك في أثرها و أتبعتها عداوة وسنانا ( ورجل هاع حريص) وقدهاعت نفسه هو ما ازدادت حرصا (وداع) جماع (خف وحزن) هكذا فى سائر النسخ ومثله في العباب والصواب خف وجزع وهكذا هو نص أبي سعيدا السكرى في شرح الديوان (و) هاع (القوم بعضهم إلى بعض ) أى (هموا الوثوب) كما في الصحاح قال ( و) هاع اذا (قاء) وقبل قاء (من غير تكلف) واذا تكان ذلك قبل تهوع كما سيأتى للصنف قريبا ( والاسم الهوع) بالفتح ( والهواع بالضم والهيموعة) الاخيرة عن اللحياني والاول والثاني عن ابن دريد وأنشد الليث ماهاع عمر وحين أدخل حلقه * ياصاح ريش حامة بلقاء ( يراع ويهوع ) وعلى الاخير اقته مر الجوهرى هو عا وه واعا وهيعوعة (والمهوع والمهواع بكسر هما الصباح في الحرب) قاله ابن عباد قال (و) هواع ( كغراب اسم ذي القعدة) وأنشد ابن الاعرابي وقومى لدى الهيجاء أكرم موقفا * اذا كان يوم من هواع عصيب (المستدرك ) ( ج هو اعات بالضم وأهوعة وتموع القىء) اذا ( تكلفه) ومنه حديث علقمة الصائم اذ اذرعه التقي ، فليتم صومه واذا تهوع فعلية القضاء أى اذا استقاء وتكافه ( وهو عنه ما أكل) أى (قيأته ما أكل) * ومما يستدرك عليه الهواعة بالضم اسم ما خرج من الحلق (ماع) عند التقي، ويقال تهوع قاء الدم و به فسمر قول رؤبة يصف ثورا ط من كلابا * حتى اذ انا هز هاته وعا * ويقال في الوعيد لا هو عنه ما أكله أى لاستخرجنه من حلفه وهو مجاز ورجل هاع لاع جزوع قال ابن جني تقديره عندنا فعل مكسور العين (الهيعة) والهائعة الصوت تفرع منه وتخافه من عدو ) قاله أبو عبيد وفي الصحاح الهائعة الصوت الشديد والهيعة كل ما أفزعك من صوت - أو فاحشة تشاع قال الشاعر وهو ة عنب بن أم صاحب ان يسمعوا هيعة طاروا بها فرحا * منى وما سموا من صالح دفنوا ومنه الحديث خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة طار اليها وفي حديث ابن عباس كنت عند عمر رضی الله عنهم في رمضان از سمع هائمة فقال ما هذا فقلت انصرف الناس من الوتر قال أبو عبيد (و) أصل هذا من الجزع يقال - ( رجل ماع لاع) كل ذلك اتباع ( وهائع لائع) وهاع لاع على القلب أى (جبان ضعيف) جزوع وامرأة هاعة لاعة وقال ابن الاعرابي الهاع الجزوع واللاع الموجع (وهاع يجمع وجماع انبسط) وانتستر على وجه الارض (كهيع و) هاع (الرصاص) هيمانا ( ذاب) ويقال رصاص دائع في المذوب (و) قال أبو عبيدة واللحياني هاع (فلان) جماع اذا (شروع) أى نكاف التقي (و) قال غير هما هماعت الابل الى الماء) تهيع هيا عا اذا أرادته) فهى ها ئعة (و) قالا هاع بهاع اذا (جاع) فجزع - وشكى وكذلك جميع هي ما و هيعانا وها أو هيعة الاخيرة عن اللحياني (و) هاع جميع اذا (جين) وفرع وقيل استخف عند الجزع قال الجوهرى وفيه لغه أخرى جهاع ومن الاولى قول الطرماح * اذا جعلت خور الرجال تجميع * (هيعا) بالفتح (وهيوعا) بالضم | وعليه
