٤٦٠ (فصل القاف من باب العين ) (فرضع) انی امر و مکرم نفسی و متند * من أن أقادعها حتى أجازجها (المستدرك ) ويقال بينهما قاذفة ومقاذعة وهو مجاز * ومما يستدرك عليه منطق قذع بالتحريك وقذع ككتف وقذيع واقذع فاحش | وشاهد الاول قول زهير السابق ويروى کالثاني وشاهد الاخير قول رؤبة السابق على رواية ورماه بالمقذعات بالتخفيف والتشديد - على الاول معناه الفواحش وعلى الثاني معناه القاذورات والمذيعة كالقذيفة الشقة وما عليه قذاع بالكسر أى شئ عن ابن الاعرابي والاعرف قزاع بالزاي كما سيأتي و تقذع بمعنى نكره قال السهيلي كأنه من أقذعت الشئ اذا صادفته قدعا و القذعة المرأة | اقرنبع) الحبيبة نقله ابن عباد ورده الصاغانى فى العباب وقال هو تصحيف والصواب بالدال المهملة وقد تقدم (اقرنبع) الرجل اذا ( تقبض ) عن الاصمعي ( أو ) تقبض ( من البرد في مجلسه ) كما فى الصحاح ومثله اقر عب وزاد غيره ( أو ) في مسيره و ) قال ابن دريد - (فرنع) (رجل قرنباع كسر طراط) أى (منقبض بخيل) (القرنع بكفر المرأة الجريئة القليلة الحياء) قاله الليث وقيل هي البدية الفاحشة (و) قال الأزهرى القريع والقردع (البلهاء) ونقله الجوهرى أيضا قال ابن الاثير وفي صفة المرأة الناشر هي كالقرنع قال هي البلهاء ومثله قول الواصف أو الواصفة ومنهن القرنع ضرى ولا تنفع (و) القرنع (الظليم) عن ابن عباد (و) قال أبو سعيد السكرى في قول أبي عامر بن أبي الاخنس الفهمي أقائد هذا الجيش لسنا بطرقة * ولكن علينا جلد أخنس قريع اذاما الفرع الاوسى وانى * عطاء الناس أهلكني سؤالا أى (الاسد) يقول استانهزة ولكن أشداء كالاسد (و) القريع (دويبة بحرية لها صدفة ) تكون فى البحر ( و) القرنع (الدني) الذي لا يبالى ما كسب وصنع ( و ) في الصحاح ثل اعرابي عنها أى البلهاء فقال هي المرأة تكمل احدى عينيها فقط ) أى وتدع - الاخرى ( وتلبس درعها) وفي الصحاح قيصها ( مقلوبا) ونقله الصاغاني عن الاصمعي ( و ) قال ابن السكيت أصل القرنع ( و برصغار يكون على الدواب كا لقرئعة ) أيضا و يقال سوف قريع وتشبه به المرأة الضعفه ورداءته ( و ) قال الليث قريع (بلا لام رجل من تغلب ثم من أوس) وفي التبصير رجل من أوس بن تغلب كان شاعرا انتهى وفى العين ( كان من أشد الناس سؤ الأفقيل) في المثل ( أسأل | من قرنع) وقال فيه أعشى بني تغلب كذا نص العباب و وجدت بخط يوسف بن شاهين سبط الحافظ * عطاء الناس أوسعهم سؤالا * (و) قریع (تابعی ضبی روی ) عن سلمان الفارسي رضى الله عنه وغيره وعنه علقمة بن قيس وسهم بن منجاب وغيرهم (وأم قرنع صحابية ) روى عن عطاء عنها - قالت يا رسول الله أغلب على عقلى (و) القريعة الحسن الحيالة للمال ولكن لا يستعمل الامضافا يقال ( هوة رئعة مال أو قرئعة | مال ( كزرجة ) الفتح عن الفراء والكسر نقله الجوهري واقتصر عليه أى بحسن رعيته و يصلح على بديه) ومثله ترعية مال (المستدرك ) (وتقريع) الشئ اذا اجتمع و) تقرئعت (الضائنة) اذا تنفشت) * ومما يستدر لا عليه قرئعة بالفتح تابعى كنيته أبو المختار روى عن ابن عباس و ولده المختار بن قريعة الواسطى روى عن أبيه وعنه أبو سفيان الحميرى ذكره الماليني كذا فى التبصير ( القردع - كزبرج و در هم) أى بكسر الدال وفتحها أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو (قل للابل) كالقرطع زاد ابن عباد (والدجاج) واحدته بهاء ( و ) قال الفراء (القردعة) والقردحة (الذل و ) قال ابن عباد القردعة ( كزبرجة العنق وقد أخذ بقرد عنه ) أي | بعنقه ( و ) الفردوع (كعصفور القملة الصغيرة) كالهرنوع عن ابن الاعرابي وفي بعض النسخ النملة بالنون وهو غلط (و) الفردوعة (كعصفورة الزاوية تكون في شعب جبل) جمعه القراد بيع نقلة الليث وأنشد * من النتياتل مأواها القراديع * (قرذع) وقد صحفه بعضهم بالفاء كما تقدم (القرذع جعفر) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هى المرأة البلهاء كالقريع) وهكذا نقله (المستدرك) الازهرى أيضا و صحفه صاحب الملكان فذكره بالفاء ونبه نا عليه في موضعه * ومما يستدرك عليه المفرنع بالسين المهملة | لغة في المعجمة وهو المنتصب أهمله الجماعة ونقله كراع وقال ابن سيده عندى انه بالشين المعجمة ( القرشع با الكسر ) أي كزبرج فالكسر راجع الاول والثالث كما هو اصطلاحه وقد أهمله الجوهرى وقال أبو عمر و هو الحائر وهو (حر يجده الرجل في صدره - و حلقه و ) حكى عن بعض العرب انه قال القرشع ( شي أبيض كالملح يظهر بالجد) أى بجد الانسان قال والمقر نشع المنتصب المستبشر) واهمال السين فيه لغة عن كراع كما تقدم ( و ) قال ابن عباد المفرنشع ( المنهيئ للشر) المنتصب له (و) قال أبو عبيد . (افرنشع) و (ابر نشق) واحد ای سر (و) قال ابن عباد ابر نشق الرجل ( رفع رأسه وتحرك وتنشط ) وقول الشاعر ان الكبير اذا شاف رأيته * مفر نشعا و از ایران استزهرا (قردع) (افرنشح) (فرصح) بروى بالسين وبالشين والمعنى أى متهيئ للسباب والمنع ((قرصع بكعفريم كان باليمن) متعالما باللوم به يضرب المثل في اللؤم (ومنه الأم من قرصع) زاد ابن عباد ( أو من ابن القريع) والذى في المحيط من ابن قرصع بغير اللام وذكر الوجهين في التكملة ( وهو أيضا الاير القصير المعجر) قاله أبو عمرو وأنشد الجارية كانت جلمة ساواناء أشجع * أى الابور أنفع * االطويل النعنع * أم القصير القرصع (و) ذال
